少し体調をくずしてしまい、お医者さんの助言を受けて、ちょっとだけ休養させていただくことにしました。
お待たせしている版元さま、ごめんなさい！
体調取り戻したら、ばりばりいきますので、しばしご猶予を。
何年ぶりかで、仕事をまったく忘れて、映画を見に行ったり飲み歩いたりしています。
パソコンの前に向かうと仕事をしたくなってしまうので、なるべく離れています。
それで、だんだん、元気になってきたようです。
これなら新鮮な気持ちで仕事に向かえそうです。
今年の残りも、ガンガンいい仕事をしていきますので、ご期待くださいね。
では！
私が高校生のときだった、映画「いちご白書」を観たのは。
大学紛争を背景にした恋愛映画。
荒井由美のつくった曲「「いちご白書」をもう一度」は、この映画をもとにつくられた。
あのころは、私も戦後民主主義の洗礼を受けていたから、燃えたものだ。
いま、もう一度、あの映画を観たら、それほど感動できないだろう。
なぜ、「いちご白書」の話になったかというと、70年代の洋楽ヒット曲のオムニバス『ザ・セブンティーズ3』（ユニバーサル・ミュージック）で、同映画主題歌の「サークル・ゲーム」（曲：ジョニー・ミッチェル、歌：バフィー・セントメリー）を聴いたからだ。
いや、なつかしい！
青春の痛みってやつですか？
この映画、ほかにもＣＳＮＹの曲が入っていたり、音楽的にはすばらしかった。
若いときの、あの胸キュン感覚を、あなたはいまでも覚えていますか？
日本は仏教国ではなく、実は儒教国である、という見方がある。
多くの日本人は寺の檀家で、仏教式の葬儀をするではないかと思える。
ところが、元々の仏教思想の核は、輪廻思想だ。死んだら、また何かに生まれ変わる。
とするならば、たとえば、お盆のような習俗はいったい何であろうか。
だって、死んだら生まれ変わるのだったら、お盆でお迎えする祖先というのはいったい何なのだ。もう別のものに生まれ変わっているのでしょうが。
もっと、ひどいのは、霊能者と称する人が、「あなたの前世は○○だ」とかいいながら、「お墓が荒れているので祖先が怒っている」などと平気でいうことだ。
人が誰でも生まれ変わるのなら、怒っている祖先て何してるのよ。とっくに生まれ変わってその辺を歩いているはずじゃないの！
このような矛盾は、日本の仏教が儒教化した仏教であると考えると説明がつく。
位牌なども儒教の習俗が入り込んだものだという。
以上は、加地伸行『儒教とは何か』（中公新書）より（おぼろな記憶で間違っている点があるかもしれないが）。
今日は、読書の時間がとれそうもないので、最近読んだ本のなかから。
浅野裕一『儒教 ルサンチマンの宗教』（平凡社新書）。
平素は偉人のように扱われている孔子が、実は天子にあこがれながらも挫折した落ちこぼれであり、その怨念が、後に儒教を成立させる原動力となった。
一般に考えられている孔子像とは180度違う孔子像が見えてくる。
孔子様でさえ落ちこぼれだったのなら、私が落ちこぼれたとしてもしょうがないなあ……。
仕事をしているときは、たいていＢＧＭを流している。
ほとんどは、いわゆるＪポップを聴いているのだが、ときどきレコード屋（最近はＣＤ屋か？）に行って、新しい曲を仕入れてくる。
最近では、大塚愛の「ユメクイ」が良かった。いままで、あまり大塚愛は聴いていなかったので、ほかのも聴いてみたい。
あとは絢香の「Real Voice」。「I believe」とは、曲調もジャケットイメージもまったく違う。今後が楽しみ。
最近の拾い物は高橋瞳。まだ10代みたいだけど、元気があって曲もポップでいい。
いい曲は、パソコンに保存して連続再生する。ちょうど有線みたいだ。
さて、今日はベーコンの『ノヴム・オルガヌム』（岩波文庫）から攻略だ。
じゃんじゃん進めなくては。
きのうは、拙著『読んでから死ね！名著名作』の関連で、「NIKKEI NET」の取材を受ける。
中高年の人のための読書ガイドをするという、身に余る役割だ。
取材者のＮさんは、シナリオライターをやりながら、こういう仕事もしているのだという。
芝居の話で一時盛り上がる。
私も一時期、芝居を志していたことがあったからだ。
でも、現役で続けているというのはすごいことだ。
私は物覚えが悪いので、あらかじめ、いいたいことをメモして持っていった。
それを見ながらの取材となったが、Ｎさんは的確な質問をはさんでくる。それにも助けられながら、なんとか１時間ちょっとの取材が終わった。
取材するほうの立場なら何度もあったが、取材を受けるのにはまだ慣れていない。
まあ、こういうのは慣れかもしれないな。
